释：盲目标崇敬活着之人，是谄媚的活动，明晰这种活动过错，而不悛改，是真正的自卓和怯懦。

　　论：前面提到过论语解读的格式，正在于语境。役夫至圣先师，不会正在一句话中，莫名的变换语境联系。是以对这句话的解读，要前后连贯的融会，是对小我崇敬的批判，要有勇气刷新。

　　人是认识交换的载体，人人都有，却不是人人会用。遭遇德才之人，可观赏，可可爱，可礼遇，以认识去感知，去交换，而以崇敬神明的神情去侍奉，就遗失自立认识的品行。也许冥冥中也能感知到如此做过错，那就实时的悛改。若不悛改，已经盲目标追捧，那是认识感知正在回避认识已知，遁避自我的活动是自卓的怯懦。

　　役夫正在两千众年前，就对小我崇敬提出了警醒。人称役夫为圣人，役夫自领为君子。当下人们再称役夫为圣人的光阴，是推崇追祭圣贤的立场，是对认识的断定，以力行传承。