对于广大“社畜”而言，影视最大的益处就是精神抚慰，将美好的东西直观的给人看。这也就能够解释这种怪圈现象：为何现实生活越枯燥，物质越丰富，影视剧就越虚幻越脱离现实。

　　在影视圈，如今有个奇特的现象：在上个世纪，也许是金庸式，琼瑶式的BG言情统领全局；而如今，越来越多的题材，都更倾向于“知己情”，大家不再拘泥于情感的形式或者载体。而且，剧本中的情感越美好越不切实际，就更美得凄切。比如《山河令》，《陈情令》，比如万众瞩目期待剧化的《天官赐福》等等作品。

　　大家在嗑剧的时候，是不是被剧中的人物CP迷得要生要死？《陈情令》中雅正禁欲的蓝忘机，被俏皮不羁的魏无羡“勾“得不再端方寡言；《山河令》中残忍又天真的温疯子，因周子舒而放弃身为”鬼“的残忍，回归于独属于人的温柔；《天官赐福》妖气十足的鬼王花城，谁又能想象得到，他竟是一个虔诚的信徒，愿为一个人驱策？

　　贰姐发现一个有趣的现象，这些剧本之所以能够有如此多的粉丝，可不仅仅是因为演员的缘故。诚然，王一博，肖战，龚俊，张哲瀚，将这些剧发扬光大，让书本中的纸片人成为有血有肉有颜值的三次元人物，但是，究其根本，这些作品如此有魅力的原因，其中就是因为4字箴言：爱是救赎。

　　《山河令》《陈情令》《天官赐福》等作品，虽然形式有所变化，但实质却是相通的：它在讲述不同的故事，却也是在讲述同一个信念---爱是救赎。而这种救赎，既是救赎作品中的纸片人，又何尝不是在救赎现实生活中挣扎的普通人？

　　在《天官赐福》中，各种诡谲的奇景固然令粉丝惊叹， 但最令大家难以忘怀的便是花城和谢怜的相处。对于花城而言，太子是自己的从小的救赎，是佛前的馈赠，因此即使等候800年依然无悔。而对于太子而言，花城又何尝不是他的救赎：在漫长的成神之路上，谢怜虽心容万民，却偏偏被万民所放弃。而正是在“众人皆可叛”的时刻，偏偏有那样一个坚定的信徒，这何尝不是一直命运的馈赠？

　　同理，在《陈情令》中，这种“绝望中的美”的感情，也体现得淋漓尽致。固然，蓝忘机和魏无羡的外形美，性子迷人，但最动人心的，却是他们的相处。在这个玄门世界，贰姐曾有个迷思：为何冷峻的蓝忘机偏偏将“不守规矩”的魏无羡视作知己？为何明明江澄和魏婴才是“竹马”情谊，江澄却走不入魏无羡的心？关于这一点，江澄也是这样想吧，要不然他不会在观音庙发出灵魂质问。

　　其实，在遇到劫难的时候，江澄虽默默守护了魏无羡，奈何这个傲娇鬼偏偏信了所谓的名门正道之言，渐渐的，他也觉得魏无羡走了歪门邪道。反观蓝忘机，他虽然也觉得魏无羡修鬼道不合适，但他坚信他有苦衷，并为此提出了解决方案。如果说，魏无羡真正对蓝忘机的动心时刻，那应当是13年后醒来之后吧。从这以后，含光君不再是暗搓搓的关怀，而是明晃晃的偏爱。不管在任何时候，含光君蓝忘机都会坚定的站在魔道祖师身侧。这份坚定，才是对深受万千诽谤的魏无羡的救赎。

　　而对于从小都是“好孩子”的蓝忘机，魏无羡更代表着一种渴慕。玄门君子，蓝氏双璧，既是美誉，也是束缚和责任。含光君，好比是一座庄严的牌坊，里面有着神性的玄门榜样，而不是备受宠爱的蓝家老幺。因此，魏无羡的起初出现，让蓝忘机又憎又羡慕，他身上的少年俏皮和活力，何尝不是一致命吸引力？因此，“钓系”魏无羡一撩拨，雅正端方的含光君就先动心了。

　　到了《山河令》，“爱是救赎”的魅力就体现得更为全面了。周子舒是温客行的光，而温客行又是周子舒坚实的后盾。温周二人，在闹市街边喝酒晒太阳，正是两个身在无间地狱的“鬼”，因彼此的相惜而重温人间片刻温暖啊。而对于广大观众而言，爱是现实生活的奢侈品，但是我们都有着美好的期待：虽不可轻易获得，但如果能够看看，那也是一种幸福。

　　再者，我们会发现，不管是蓝忘机魏无羡，还是周子舒温客行，还是花城和太子，他们从来不是一方救赎另一方。他们是势均力敌的情感，是彼此的光。如此，他们才能互相成就。遇到越艰难的境地，相逢万劫不复的地狱，即使被万千众生背叛，但他们始终有彼此。这种感情，可能就是身为人类最奢侈最可贵的东西。人心似鬼域，人间也即是天堂，这就是作为人这个生灵的乐趣吧。

　　《天官赐福》《山河令》《陈情令》这些作品，如果大家只是简单的将其看做一种“套路”题材，那就辱没他们了。他们诉说的是恒古的箴理，却偏偏衍生出不同的人物形象，描述出不同的人格，这就是一种难能可贵的能力。因此，而这种所谓的“套路”之所以能爆红，究其根本，也是因为我们身为人类对“爱”的渴望与想象，因此，我们可不能简单的把他们当做套路题材的快餐剧：毕竟，所有尊重爱的作品，都是值得尊重的。