“人血馒头”，一般上过学的人都领略这个东西，它代外着封修迷信、迂曲蒙昧、麻痹不仁等等。咱们是从鲁迅先生的小说《药》内中领略这个东西的，鲁迅先生是新文明运动的旌旗，是反帝反封修的旗头，倍受公民的怜爱，他的小说、散文、杂文等等都是经典文学作品。这里说的小说《药》，也是鲁迅先生的经典文学作品，但个中包括的那一层反封修迷信和迂曲蒙昧的兴趣，可以鲁迅先生自身也没存心识到，那即是“人血馒头”。小说中的人物、事务、物品等等，悉数都是中邦的，于是，咱们都认为“人血馒头”是中邦古板文明中的东西，成了中邦古板中医药中的剩余，更有人因而诬蔑“中医”。殊不知，恰巧这个“人血馒头”却不是中邦古板文明和医学中的东西。

　　最先， 正在中医药外面中，人的血液是至阴之物，可能外用，诊疗因热而发的疮、痈等皮肤类病。而久病将死之人必是阴过盛而阳衰，而服用人血如此的至阴之物，只可加重痾情，弗成以治病，因此，自古此后，人的血液根底就不行入药，“人血馒头”也就根底不会是中医开出的方剂。

　　其次，中邦古板文明中，血液中藏着片面的精神，是有着片面属性的，你食用别人的血液，出格是刚死之人的血液，阿谁人的精神就可以进入你的身体，并侵夺你的身体，也即是俗称的“鬼上身”。因此，中邦古板文明中一片面的血液，对其余一片面来说是“不洁”的，这个“不洁”不是卫生科学观点的不干净，而是有可以带着别人的“精神”。因此，中邦古板文明中，一般“吸血”的，无论是生物照旧鬼，都是很低等的，好比蚊子、蜈蚣、蚂蝗等等，而吸血的鬼也是僵尸一类的，而高级一点的妖和精，都是罗致人的精神，好比黑山老妖一类。因此，正在中邦古板文明中，就没有人的血液可能救命的说法。

　　第三，饮血治病的封修迷信剩余，恰巧是西方的迂腐古板，不领略是和基督教中圣杯中承装过耶稣的血液的传说相合，照旧早期西方人体“四液”外面相合，古代西方有了一种迷信，笃信人的血液可能包治百病、可能救命，又有大补的成效，男人喝壮阳，女人喝了美容养颜，

　　阿谁时刻的西方贵族阶级每每会举办齐集，羽觞里装着温热的人的血液，这种迂腐的习俗直到第一次寰宇大战前，科学博得很大前进后，才正在明面上隐没，直到本日，西方邦度的地下血液贸易仍旧存正在着，况且贸易量很大，这种封修迷信的古板仍旧存正在，被西方艺术美化的“吸血鬼”，即是正在隐没他们腌臜的“饮血”古板。

　　第四，《药》的故事爆发正在清朝晚年，阿谁时刻西方的宣教士一经遍布天下各地，处处撒布的外邦宣教士吸小孩子血的传说，那些洋僧人吸小孩子血的故事良众都是的确爆发的，这原本即是他们的古板。中邦人没有面包，只要馒头，用馒头沾满人血可能诊疗种种痨病，可能救命，这本质即是从西方输入过来的封修迷信，老栓那样的没有文明的老公民就笃信了。

　　《药》是小说，个中的故事可以的确的，但鲁迅先生必然不是亲眼目击的。而“人血馒头”该当也是存正在的。正在法场上费钱买人的稀罕血液，也是古代欧洲很常睹的事件。鲁迅先生没有证明“人血馒头”的来源，也许鲁迅先生自身也没有众思，只是写出了爆发过的事件。因为当时辩驳封修迷信，推许科学前进，无论“人血馒头”来自哪里，它都是封修迷信、迂曲蒙昧的产品，都该当受到批判。但“人血馒头”这个东西并不是出自中邦古板文明，不过鲁迅先生并没有证明这一点，于是，一百年来，中华古板文明就背着这个大黑锅被人责备，中邦古板中医药文明背着这个黑锅被人诟谇，“人血馒头”乃至成了是非中邦古板中医药文明的专用名词。真是屈身啊！

　　鲁迅先生必然无心棍骗咱们，只是咱们这些读者没有深远推敲这个题目，咱们理所当然的就认定是咱们古板文明中的剩余，理所当然的实行批判。中医药文明最是屈身，稀里糊涂的被人扣上“人血馒头”的黑锅，一骂即是一百年。该当给中医药文明平反了。