百余年前，“永泰庄寨”举动庇佑族人们开山劈林、繁衍生息的闾里和城堡，承载着牢不可破的宗亲文明和家族信心。今朝，陈腐的土、木、石布局濒临分裂，庄寨深陷死活危急。这使得陈腐家族的后人们重燃敬畏之心，他们以“宗亲”和“血脉”再度齐集，便是要将“袒护—活化”庄寨的运动举办终于。请看——

　　正在福修省永泰县霞拔乡锦安村的群山中，一片特有的开发群已巍峨屹立了170余年：它以石头为基本，以夯土筑墙体，身形宏壮、布局稳定，从空中鸟瞰呈“回”字样式，正在山峦绵亘间加倍显眼。这便是“永泰庄寨”的凸起代外——“谷贻堂”。它与相近的积善堂、绍安庄并称“父子三庄寨”。本年3月，“父子三庄寨”入选“2022寰宇开发文物察看名录”，陈腐的庄寨文明再度焕发再造，成为古板乡下修复、复活的规范案例。

　　然而正在2015年前后，这座始修于咸熟年间的古寨却发作大面积坍塌漏水景况，导致木质布局众有衰弱，呈一派破败景物，村子逐步“室迩人遐”而濒临湮灭。

　　放眼寰宇，曾际遇、或正正在际遇相仿境界的古乡下并不正在少数；正在时间的车轮下，数以万计的古板乡下面对凋敝、湮灭、进而被遗忘的运气。据邦度统计数据显示，2000年寰宇再有360万个古乡下，2010年锐减至270万个，10年间共有90万个古村正在汗青的长河中消殒。

　　“把破败的房舍光复、把衰弱的村庄活化、把闲置的资源盘活，咱们真是思尽了措施。村子没了，根就没了，人心也就散了。”永泰县政协副主席、古乡下古庄寨袒护与拓荒指导小组办公室（简称“村保办”）主任张培奋说。

　　从2015年起首，38个大巨细小的“理事会”正在永泰县的庄寨中映现出来，村里的族人们试图通过血缘、宗亲间的亲昵干系，将“援助老屋”“发达古村”的“活化”运动举办下去。克日，记者来到福修省永泰县，访候过去几年这里发作的故事，张培奋也兴奋地述说永泰庄寨的一系列变迁，他永远感应假使放眼寰宇，永泰县也该当成为古乡下袒护执行中一个具有代外性的样本。

　　“庄寨的修制是为了一个群众族的成员配合糊口并抵御外敌，选址广泛位于河畔，修正在易于防御的斜坡上。正在修有铳楼的夯土墙内，数百个房间缠绕着牵记家族先人的空间——厅堂来举办结构。悉数庄寨响应了整体防御的必要以及家庭合联正在社会糊口中的紧要性。”这是寰宇开发文物袒护基金会对永泰庄寨的外述。

　　中邦社会科学院酌量员徐嵩龄以为，永泰庄寨开发群重正在防匪，围墙加倍厚实，显示的是一种民防体例。它与寻常的土楼比拟不光“形制区别”，况且界限更大、效力更丰盛。因而，永泰庄寨并非富庶之地大兴土木而缔造的一派民居，而是为了应对战乱、匪患、抗争，以防御式样岳立正在戴云山脉间，并由此映现出栖身、美学等众重价钱。

　　而正在张培奋眼里，森苛的开发结构之上，庄寨更显示出一条宗族血脉与古板文明传承延续的线索。

　　“内为庄、外为寨，文为庄、武为寨，父修庄、子修寨，我方叫庄、别人叫寨，这便是永泰庄寨的特色。”张培奋说。就像刚入选“寰宇开发文物察看名录”的“父子三庄寨”，个中就闪避着一个家族升浸延绵的故事：清咸熟年间，黄氏先祖因筹备茶油生意兴家，历数十寒暑修起三座庄寨，其间险峻变故，堪作一部史诗小说的题材。

　　汗青上永泰庄寨的总量超出2000座，遍布永泰县每一个村镇，目前留存下来的仍有152座。个中占地面积超出1000平方米以上、且汗青超出100年以上的有98座。

　　然而，假使这些庄寨好像岁月流转中的明珠，虽光辉璀璨，但也时常遁不外被损毁、遗忘的运气。

　　正在位于永泰县同安镇洋尾村的爱荆庄，记者睹到了庄寨缔制者——鲍氏族人的第七代后人、爱荆庄袒护与成长理事会施行会长鲍道文，他从出生起就无间糊口正在庄内。

　　“蜕变怒放后，村里不少人都出去做生意，赚到钱就到别处买屋子了，2010年前后，悉数村子杂草丛生，家禽的圈舍乱修、污水横流，老屋子陈腐了也没人修，当时感应，老祖宗留下的遗产就要正在咱们这代人手里没了吗？”

　　鲍道文的疑心并非孤例。邦务院参事、古板乡下袒护和成长专家委员会主任委员冯骥才曾感喟：“我邦良众古板乡下就像一本厚厚的古书，还来不足翻阅就曾经湮灭了。”2010年，中南大学中邦乡下文明酌量核心的一份酌量讲述，也印证了这些苦恼。正在这份涉及17个省、113个县的讲述中，可能看到相仿永泰庄寨如许的古板乡下正以每年7.3％的速率递减，每天就有1.6个古板乡下湮灭。到2014年，该酌量核心再次对“江（长江）河（黄河）流域”已纳入调研视野的5709个古板乡下中的1033个举办“回访”，结果令人揪心：4年间又有461个村庄因各样源由湮灭，比例达44.6％，均匀每年递减11.1％。这也意味着调研涉及的乡下约每3天就有1个不复存正在。

　　像北京依山就势的爨底下村、黄土高原上的陕西省甘泉县甄家湾村、浙江兰溪市的八卦村，宛若铺陈于中华大地上的农耕文雅图典，既是先人的栖居之所，又是中华民族成长变迁的紧要睹证，是弗成再生的文明珍宝。

　　2022年是“中邦古板乡下袒护名录轨制”确立十周年，正在良众业内人士看来，这是我邦从邦度层面促进对古板乡下举办统统袒护的起首。2012年12月，住修部、原文明部、财务部等部分纠合发文，真切提出“跟着工业化、城镇化的神速成长，古板乡下失败、消散的地步日益加剧，巩固古板乡下袒护刻禁止缓”，从那时起，“古乡下袒护”已上升至“邦度文明袒护计谋”；住修部等部委也于当年纠合启动了“中邦古板乡下考察”，并于12月17日布告了第一批“中邦古板乡下名录”，646个乡下首批入选。

　　从那时起，古板乡下神速湮灭的势头取得有用中止。中邦乡下文明酌量核心供应的数据显示，基于“江河道域”以及西南区域22个省（自治区）207个县的调研，我邦古板乡下的湮灭速率由2010年以前的每年递减7.3％，降落到了2017年的1.4％，降速显明放缓，对古板乡下袒护从邦度到省、市、县四级联动体例曾经发轫酿成。

　　目前，我邦酿成了寰宇上界限最大、实质和价钱最丰盛、袒护最无缺的活态传承的农耕文雅遗产袒护群，6819个古板乡下被列入邦度袒护名录，7060个乡下列入省级袒护名录。2014年至2019年间，核心财务对列入袒护名录的4350个中邦古板乡下予以每个村300万元补助；这些资金又进一步撬动社会气力，越来越众的主体出席到袒护古板乡下的巨大工程中。

　　2015年9月，永泰县政府特意建设了村保办，县里也出台了《永泰庄寨抢修资金的奖补措施》《永泰县乡村民房操纵权流转指示看法》等文献，并建设邦内首个“古乡下古庄寨发达公法袒护基地”，便是为了通过政府的正向饱吹，巩固古庄寨的袒护与拓荒，由县财务列支经费有要点地加以修理袒护，以此正在全县营制“配合袒护庄寨”的气氛。

　　张培奋说，这些奖补资金都有正经门槛，搜罗必需先修理后拨款、政府补助不超出总耗资的50％等，“便是为了‘以少引众，撬动更众社会资源’。”

　　然而，假使庄寨袒护早已成为永泰人的共鸣，但正在张培奋印象中，这项处事却永远与不经意冒出的困苦相伴。

　　2019年1月，正在永泰县东北部的丹云乡赤岸村下寨，他和团队带着经营好的计划与村民促膝长说，最终正在乡党委、村“两委”和讼师的配合睹证下，24户村民全体与团队签约。“就要开工了，村里经营的两间茅厕却何如都‘塞不下’，没有一家准许茅厕修筑正在自家相近。”张培奋招认我方对困苦预期远远亏欠，“再有蓝本经营的咖啡屋，必要拆掉村里一户人家的土灶，也被村民屡屡拒绝了众次。”最终，用心经营的重修计划只可停顿。

　　同样的题目也发作正在同安镇三捷村辅弼自然村。正在计划该村袒护处事时，全村33户村民建设的合营社，已与投资方说好了流转土地和衡宇租赁的各项用度，袒护工程得以“顺遂开工”。但跟着村内古寨底子办法日益美满，合营社的一户村民却倏忽“变了卦”，恳求大幅提升衡宇租赁用度。突如其来的变更让承接项主意公司难以给与，最终只可前功尽弃。

　　最终取得的经历便是“假若只靠政府和墟市的气力，村民很有不妨从‘观看者’逐步成为‘对立者’，不光把农夫养成了懒汉、还树成了‘仇敌’。”张培奋说。

　　2015年，爱荆庄依托庄寨中的“宗亲”合联，正在鲍道文等人的驱驰倡议下，建设“庄寨袒护与成长理事会”；血缘、亲情，以及文明与价钱的配合体，让理事会有不妨把全村的资源和人心都整合起来；有威望的“理事长”不妨更好地正在村民们中酿成联合看法。

　　“‘敦亲睦族、慈孝伦常、公忠体邦、道义兴邦’的族训早就融入血脉了，以是以这个为纽带群众很有凝固力。”理事会首任理事长鲍道文说。

　　举动700众名鲍姓宗亲的祖屋，爱荆庄的外围以“瓮城”和斜对角的两个谯楼把守，内环赛马道，墙上布满了眺望窗和射击孔用于全方位防御，至今置身个中，仍能朦胧感触到清末匪患频繁、战事来袭时的肃杀之气。但正在2010年前后，爱荆庄的传奇颜色却被坍塌的瓦片、漏水的房顶、杂草丛生的门厅消磨殆尽，那条袒护族人近两百年免于水患困扰的水道，也变得脏乱不胜。

　　理事会先是齐集有威望的族人发起群众捐资捐物，“2016年政府起首给咱们拨款30万元，族人们我方筹集到35万元，厥后县、镇两级政府赓续奖补183万元，这些钱都由理事会‘公然’操纵。”鲍道文说。

　　鲍道文感应政府的钱并不正在众少，而是对庄寨袒护的立场；村民们能自愿筹款，外明正在政府的发动下曾经逐步领会到这件事的事理。

　　正在“政府领导＋理事会牵头”的形式下，遭遇题目，理事会签名与政府商量；看法不同，理事会掌握联合村民看法。政府有了助力策略落地的合营主体，村民们也找到了“外达诉求、维持优点”的构制，爱荆庄的袒护处事逐步有了公共底子。

　　目前，鲍道波、鲍道文等爱荆庄的后人不光捐款400众万元修理祖宅，还纷纷功劳家中老古董家具、族谱、单据和古籍，正在厅堂上办起了列举展，越来越众的乘客慕名前来。2018年11月，修理一新的爱荆庄荣获纠合邦教科文构制亚太区域文明遗产袒护卓绝奖。鲍道文悬着的心究竟��缓和下来了，“祖厝是根，是先人留下的宝物，现正在究竟��能一连成长了。”

　　正在这一机制的有用支柱下，几年的调停性袒护处事让永泰县境内30众座庄寨做到了“不塌不漏不倒”，外地政府以不到2000万元的加入，撬动民间上亿元自筹资金，永泰庄寨袒护掀开新的一页。而今，积善堂、绍安庄等5座庄寨被列入寰宇要点文物袒护单元，18座成为省级要点文物袒护单元，永泰庄寨“中邦古板开发文明旅逛主意地”的美誉享誉中外。

　　“古板乡下袒护诈欺还须‘以用促保’，以此达成物质和非物质古板文明的活态传承。”住修部村镇征战司一级巡视员董红梅体现。昭着，乡下是村民的临蓐糊口空间，村民又是乡下的修制者和乡下文明的临蓐者、传承者与享用者，以是，袒护、修理只是为古板乡下“赋能”的起首。

　　日前，正在位于霞拔乡锦安村的积善堂内，一场名为《积善余庆永泰父子三庄寨民间汗青文献展》的展览正正在举办：桌子上铺着闽南特性的安溪蓝印花布，大宗记录外地汗青、历经百年风霜的书卷、文书、古用具被展示出来。古朴的厅堂里有年青的族人正在构制展览，再有拿着放大镜注意研读的年长乘客，他们眼中全是对庄寨文明和汗青的诸般敬畏。

　　相仿的展览正在外地并不少睹，除了代外古寨开发成果的“燕尾脊”和历时数年能力完成的灵敏木雕，从艰涩的古代文书发现文脉，探索庄寨文明中的精神内在成为这里找寻“活化”途途的合头。

　　“正在山沟里，他们为什么有这么众钱去做这些大型开发？”厦门大学郑振满熏陶提出的题目，正在不少人心头逗留，“看到这些文书咱们就明确了，他们找到了很好筹备这些山的措施，从中酿成一整套糊口玄学，这才是宗族延续、庄寨文明生生不息的源由。”

　　张培奋告诉记者，“三庄寨”分散由黄氏祖孙三代的黄孟钢、黄学书、黄学猷三人修制，从1860年起首，前后共历时近50年，个中黄孟钢从一个“放牛娃”勤劳肯干，到蕴蓄堆积万贯家财、成为遐迩着名的乡绅的始末，对悉数家族的传承发作了紧要影响。

　　“古书中的记录映现出百年前黄氏家族延绵不息的精神产业，这才是‘父子三庄寨’入选‘寰宇开发文物察看名录’的合头。”张培奋以为。

　　而永泰县的嵩口古镇则沿着“自然衣、古板魂、新颖骨”的思绪正在研究，加倍夸大修复进程中的“新”“旧”贯串，为古开发披上“自然衣”；通过发现文明、规复习俗，接续“古板魂”；通过内部改制、改进筹备，融入“新颖骨”。

　　这里距福州市仅有1个小时的车程，曾因古渡口上风而商贸强盛，荣华偶然。古镇里160众座古民居和它们承载的屯子文雅，却渐渐正在城镇化的历程中弗成避免地衰竭下去。

　　2015年，嵩口镇正在改制袒护的最初阶段就真切了一件事：“原住民”决不行离场，当地人的糊口方法和习俗是这场文明和物质发达的合头。县里与用心屯子征战的团队伸开合营，将嵩口举动古板乡下“活化”的试验田。

　　“咱们永远不思让屯子成为都邑经济文明的附庸，不思太众打搅当地人的糊口，而期望从既有乡下安好时糊口中发现古板的糊口方法、审美理念和社会伦理，与新颖糊口从新对话、无缝对接，达成新时代古镇发达的别样途径。”时任嵩口镇党委书记鲍瑞坊说。

　　“正在外来新文明和当地文明中找到中和点，打制一个自然而慢慢的温存古镇。”这一思绪至今仍正在嵩口镇延续下来。

　　比方“松语气”客栈便是“古镇发达”的一个规范。记者看到，它由当地常睹的“土屋子”改修而成，就正在古镇的“主干道”鹤形途旁侧。丢正在途边的门板、长了青苔的瓦片、积满尘埃的陶罐，全体成为构成客栈的有机元素，蓝本脏乱、陈腐的老屋子焕发出不同凡响的活力。

　　现正在，嵩口古镇的160座古板民居都服从“修旧如旧”的方法保存原貌，又加装了新颖的办法。咖啡馆、书店、片子院等新颖效力也正在“古居”中扎下根来。嵩口的原住民们还是糊口正在“古处”，为几百年的古开发带来烟火气的氤氲。

　　“诈欺是最好的袒护”，湖南大学开发学院熏陶柳肃如许以为，“看待民众半民间的古开发而言，资金有限，袒护和诈欺相贯串，是延续古开发人命最好的方法。”

　　记者正在调研中涌现，“袒护—活化”的思绪是良众古板乡下所面对的使命，但形式却有千差万别。比方和嵩口古镇“留下原住民”的思绪比拟，“徽乡”婺源境内的篁岭古村就通过“整村徙迁、返聘村民”的方式，达成了对自然磨难、空心化告急的古村全体修复，也保存了“晒秋”等平时稼穑劳动。

　　离永泰200公里的福修省宁德市屏南县四坪古村就正在本年蒲月初迎来了鲜嫩事，邦度首个“云村民”安放正在这里落地，不少城里人来到现场，或是正在线上认购“数字”藏品，并由此成为四坪古村的“云村民”。

　　“‘云村民’也可剖释为名望村民，是咱们基于区块链技巧构修起的数字身份，具有独一性、弗成复制性、弗成窜改等特色。”举动“云村民”安放饱吹者之一、西南大学屯子复兴计谋酌量院副院长潘家恩熏陶告诉记者，“‘云村民’并非虚头巴脑的东西，而有一系列实惠的权利，譬如村里若有闲置资产对外出租，或有创业项目或运营项目对外招商时，‘云村民’均享有优先权。”

　　2018年，潘家恩正在屏南县睹证了外地的“新村民”栖身证轨制落地，苛重是由公安部分发布栖身证后，就可能享福搜罗教学、推选权等和“老村民”雷同的权柄。然而，不少人思来古村成长，却又无法正在短期内一律摆脱都邑。怎样为他们缔造走进屯子的机遇？于是“云村民”安放应运而生。来四坪租赁古厝、计划艺术空间的人众了，构想细致的书屋、咖啡馆、酒吧、画室、民宿等新业态崭露了，这个渐渐“活过来”的乡下也渐渐有了人气。

　　目前，四坪村已发行数字藏品1000份，短促将不再增发，每份售价799元，上线分钟即售罄。实践认购人数约550人，不少人认购了不止一份。

　　与此同时，其它一种“半城半乡”的经营构想正在隔绝“大都邑”更近的永泰县寂静成形。

　　跟着城际轨道交通的延展、互联网音讯的操纵，像永泰如许正在都邑相近的古板乡下，又有了一个吸引人才流入的新方法，张培奋将其称为“半城半乡半尘半仙”的糊口。

　　“咱们通过征战城乡一体的‘处事—糊口’圈，让都邑住民正在古板乡下中寻到返璞归真的糊口方法，也让古板乡下由于新的主人而保留活力。”张培奋说。

　　假使这种冲破城乡壁垒的糊口方法还正在计划中，但古乡下的逐步“活化”曾经吸引不少正在外打拼的村民返乡，1992年出生的林露露便是个中的一员。

　　正在重修和运营外地供销社的进程中，林露露不光请来了永泰最有经历的木匠团队，还贯串了地方特性，拓荒食养餐饮，打制酿酒尝试室，为镇上的妇女供应处事岗亭与技巧培训的机遇。她们学起了酿酒、咖啡，还懂得我方研发李梅饮品，每月收入可达3000元至5000元。

　　“供销新社的‘新’正在于怎样缠绕‘人’，吸引越来越众的人，为了嵩口准许留下来。”林露露以为。

　　目前，永泰正正在查究一种全新的因素会合的方法，即“血本＋经营＋闲置资产改制＋运营＋人才”，从血本引入到经营计划再到项目运营，全链条整合伙源。

　　正在永泰县梧桐镇镇政府旁，有一座放弃小院子十分引人耀眼，推开锈迹斑斑的大铁门，杂草丛生的院落映现正在目下，几栋低矮的红砖房陈腐不胜，木质窗口时而咿呀作响，墙上斑驳的“粮站”字样还依稀可能看出院落正本的用处。

　　“这里此后要修一座中式大门，跨过影壁由旧粮仓改制的新民宿就到了。”正在张培奋眼里，陈腐小院里的一座集培训、住宿、餐饮、息闲为一体的“屯子版星级旅馆”已然成型。

　　正本，正在血本和筹备主体到位之前，“梧桐大院”从计划到修制再到运营的每一步经营都曾经敲定。“如许一方面容易政府举办精准的资源整合，与梧桐镇全体的开发和文明气氛相完婚，另一方面也可能将本钱、筹备形式放正在明处，让血本宽心介入。”张培奋先容。据明了，“梧桐大院”目前因运营提前介入，专债申请曾经胜利，招投标处事即将起首。以此为标识，永泰县的古村寨袒护、活化执行，又迈入了新的征程。