现在的女性是怎样过日子的？虽然不能达到随心所欲的地步，但是可以最大限度地选择自己想要过得生活，纵然女性在现今社会中还在遭受着各种各样的歧视，但至少，我们有权力发声，享受自由，尤其是婚姻自由、生育自由、职业自由、学习自由、参政自由……

　　虽然三妻四妾是传言，但是夫为妻纲是事实。什么出嫁从夫，夫死从子。千年难得一个武则天，百年少有花木兰，封建时代的女性，基本上无自由可言，下层人士，随意打骂休弃甚至遭受买卖，上层人士，大门不出二门不迈的大家闺秀，也就是个待价而沽的贵重品，基本上在整个社会，没有地位可言（参政、学习、职业等各方面都无自由可言）。

　　1924年，在湖南主政的赵恒惕推行“立宪自治”时，唐群英与王昌国、葛健豪等首倡恢复了湖南联合会，继续为争取女权而斗争，终于使湖南省宪政委员会同意在省宪法条文中载明了“无论男女，人民在法律上一律平等，二十一岁以上男女有选举权和被选举权，享有受义务教育以上的各级教育权”。

　　虽然比起封建社会，近代民国的女性至少获得了享受教育、除去缠脚陋习、婚姻恋爱自由等权力，也自主地参与到国家大事中。但是，这真的是自由吗？能获得这些权力的女性，也仅仅限于大城市而已。多少地区的女性还在缠脚？多少地区的女性还在遭受买卖式婚姻的痛苦？就算是大家族的女性，享受新式教育的女性，还不是沦为了包办式婚姻的牺牲品！

　　1912年《******临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制,不是单独的某个人。 困于时代与现实，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。此后，买卖妇女，成为了犯罪行为。

　　1955年,贵州民主妇女联合会刊物发表了《在合作社内实行男女同酬》的文章,******东看到文章后亲批:“建议各乡各社普遍照办”。 之后,******东提出“妇女能顶半边天”的口号,迅速响彻大江南北。

　　但是这些措施，还远远不能动摇根深蒂固的男尊女卑，尤其对于女性来讲，这些制度，并没有有效地促使自己，争取应有的权利。

　　女性要掌握话语权，那就要掌握钱袋子。女性要能抗争社会上的压力，那就要有公平的就业环境。在当前时代，女性一直在劳动上受到歧视，地位远远逊色于男性。

　　1951年12月10日，山西省西沟村初级农业生产合作社成立，申纪兰当选为副社长。她上任的第一件事就是动员、带领社里的妇女，走出院门和男人一样下田劳动。当时，受封建传统习惯影响，在太行山区还流行着“好男走到县，好女不出院”的古训。要使妇女离开“三台”（锅台、炕台和碾台），走出“院门”，确实不易。

　　申纪兰四处走访，终于动员社里22个妇女下田参加了集体生产劳动。当时，按照社里的规定，男人下田一天记10分工，妇女下田一天记5分工，挫伤了妇女们的积极性。于是，申纪兰就带领西沟妇女在太行山上，和男人们展开了一场“劳动竞赛”活动，并争取到了“男女干一样的活，应记一样的工分”的要求。当时，申纪兰并没有意识到，她带领西沟妇女所取得的成果，在新中国农村发展史上具有很大的历史意义和现实意义。

　　1954年9月，申纪兰当选为中华人民共和国第一届全国人大代表，她提出的《男女同工同酬》倡议，被写进了中华人民共和国的第一部《宪法》。后来《中华人民共和国宪法》规定，妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同男子平等的权利。国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔女干部。婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护。禁止破坏婚姻自由，虐待老人、妇女和儿童。

　　可以说，活在新中国的女性，甚至是全球女性，都应该感谢申纪兰，毕竟是她，促使了我们女性争取公平的就业机会。也别以为国外的女性有很好的待遇，公平，也是他们争取的，但直到现在很多地方，比如说好莱坞，女性的薪酬远远不及男性。但至少，现在，我们有这个目标。返回搜狐，查看更多