80年代以前的农村人，有着“多子多福”的传统观念，认为人多力量大，多养一个孩子无异于多给家里增添一个劳力，今后养老也更有指望。在这种认知下，大多数农村家庭都是多子女。

　　然而还有一句老话：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。由于子女多，各自结婚成家后，往往便分出去单过，当子女的心思都放在自己小家庭上，在赡养父母问题上，相互之间也就有了比较和推诿，所以说子女多未必是福气。

　　况且，有时候子女也有子女的难处，如果婆媳相处不来，儿子总不能为了尽孝，而置夫妻感情，小家庭和睦不顾。也有一些子女因为经济条件有限，顾得了小家顾不了父母。

　　从中能够看出，儿媳才是决定公婆晚年生活质量的人。有些婆婆年轻时候没有意识到这一点，对儿媳百般不待见，结果晚年落得凄惨的下场。而倘若儿媳善良，那么婆婆又会是不一样的境遇。

　　孙奶奶育有3儿2女，村里人都称呼她为“老福太”。3个儿子中，除了大儿子务农，其余两个儿子一个比一个有本事，都在城里安了家，逢年过节开着小汽车回乡团聚，孙奶奶觉得倍有面子。

　　大儿媳兰翠，是个典型的农村妇女，大字不识几个，干活却是一把好手。当初孙奶奶之所以相中大儿媳，完全是想给家里添个壮劳力。大儿子在学校教书，肩不能挑手不能提，其余几个子女又年幼，所以孙奶奶急需一个好帮手。

　　但是纵使大儿媳能干，但是孙奶奶打心底看不起她，觉得她配不上大儿子。而小两口由于缺少共同语言，婚后很长一段时间感情不好，每当他俩吵架，孙奶奶都是护着大儿子。

　　身为大嫂，大儿媳帮着婆婆拉扯小叔子小姑子，没少给这个家做贡献。渐渐地，大儿子被大儿媳的人品感化，收心与她好好过日子，后来有了孩子，按照农村习俗与孙奶奶分了家，不过每到农忙，大儿媳依旧还是两家的主要劳动力。

　　随着另外4个子女相继结婚生子，孙奶奶没有生活负担了，她觉得不再需要大儿媳，于是开始翻脸不认人。其余两个儿媳都是城里人，漂亮有气质，这一比较，孙奶奶愈加看大儿媳土气不顺眼。

　　逢年过节一大家人团聚，都是大儿子家买菜招待，但是不管大儿媳如何忙活，孙婆婆都不以为然，在邻居面前称赞另外两个儿媳孝顺，给她买零食，买新衣服，不像大儿媳每年只给几袋地里种的粮食。

　　转眼孙奶奶到了颐养天年的年纪，她早在农村呆腻了，便提出在三个儿子家轮流养老。谁知不到两个星期，孙奶奶拎着包袱灰溜溜回来了，一进门就痛哭流涕，控诉城里两个儿媳不孝顺。

　　孙奶奶先去的二儿子家，二儿子平时经常出差，二儿媳压根不愿与婆婆同住，只要丈夫不在家，就对婆婆横眉冷对。孙奶奶人生地不熟，整天被关在家里，快被憋疯了，实在住不下去，只好投奔三儿子。

　　哪知道三儿子家情况更糟糕，别看三儿子人五人六，可特别惧内，家里都是三儿媳说了算。看到婆婆登门，三儿媳不仅甩脸子，连饭都不做了，孙奶奶不会用煤气灶，连续吃了几顿泡面，身体实在吃不消，赶紧收拾行李回来。

　　大儿媳啥话也没说，直接下厨给婆婆做了一碗蛋炒饭，孙婆婆边吃边流泪，她养了5个子女，可到头来儿子靠不住，女儿没法靠，毕竟嫁出去的女儿泼出去的水，人家也有公婆要赡养，她这个自觉性还是有的。

　　那几天孙婆婆情绪低落，大儿媳怕她想不开，寸步不离陪伴。大儿媳嘴笨，不像另外两个儿媳会说好听话，但是能将一日三餐端到婆婆床前，这让孙婆婆心里既愧疚又觉得安慰，情绪渐渐地平复。

　　之后几年，孙婆婆不管是出现头疼脑热，还是住院做手术，都是大儿媳在身旁悉心照顾。其余子女偶尔回来探望一次，买点营养品给点零花钱。

　　当得知孙婆婆的老宅要拆迁，4个子女不淡定了，纷纷要接母亲去养老。倒是大儿子大儿媳，自始至终没说一句挽留的话，让婆婆自己拿主意。

　　孙婆婆年纪虽大，头脑却不糊涂，知道几个孩子是冲着拆迁款来的，便死活要住在大儿子家不肯走，并且立下遗嘱，将所有拆迁款给大儿媳，她照顾自己30多年，这是对她的奖励。

　　听到母亲对大嫂的评价，4个子女羞愧万分，他们才是母亲的孩子，做得却不如一个外人。他们决定尊重母亲的决定，不与大嫂争家产。

　　都说久病床前无孝子，更何况是儿媳，从情感上讲，儿媳与婆婆没有血缘亲情，无法与儿子女儿相提并论。可关键时候，却是儿媳比子女管用，这不得不令人深思。

　　老话说：“娶妻当娶贤”，一个女人担着三代人的风水，儿媳善良通情达理，自然会孝顺公婆，反之，儿媳刁蛮不讲理，即便儿子有心孝顺，实施的过程也将曲折艰辛。

　　有些婆婆年轻时候瞧不起儿媳，作恶太多，结果到了晚年不被善待，纯属咎由自取。凡事都前因必有后果，婆婆千万不要以为有儿子就有了靠山，从而不拿儿媳当回事，可别忘了，夫妻关系凌驾于一切关系之上，倘若儿子的孝顺不被儿媳支持，你又如何能安享晚年。

　　所以说，人心换人心，两好合一好，婆媳虽然没有母亲与女儿那样的母女情深，可只要双方相互尊重，彼此爱护，照样能收获婆媳真情。