对联文化，在我国有着悠久的历史。在国学文化中，对联文化更是一枝独秀，光耀千秋。在古代，娱乐活动相对稀少，并且也没有丰富的夜生活，那些有才华的饱学之士，或是在宁静的夜晚踱步徘徊，或是邀请三五知己推杯换盏，抒发自己的情绪。而在酒桌宴饮之上，行酒令、猜拳、吟诗答对就成了喜闻乐见的一种形式，这其中对对子就占据了很大一部分。

　　对联文化起源于桃符，那时候造纸术还没得到发展，古人把文字刻在木头上，然后悬挂在大门的两侧，这就是对联的初始形态，所以对联又叫楹联，“楹”字左边就是一个木字旁，就是为了纪念桃符。

　　到后来对联逐渐的演变，又随着造纸术的普及，人们干脆在纸上书写上下联。到了唐宋明清一代，对联已经普及到了千家万户，不管是春联还是寿联，挽联还是和喜联，都是我们在日常生活中经常看到的。

　　自古以来流传下来有关对联故事也有很多。比如唐代的李白，就曾经留下一副对联，这副对联只有上半句：青林口，白铁匠，生红炉，烧黑炭，坐南朝北打东西。这个上联由于太过巧妙，致使很多有才华的人都无计可施，千百年来一直悬而未决的对联难题。

　　再比如宋代的大文学家苏轼，也有很多对联小故事，其中着名的就是与佛印互相调侃。比如一日两人泛舟江上，苏轼看见河边有一只小狗在啃骨头，就顺口说了一个上联“狗啃河上骨”，这副上联是一语双关，“河上”也可以指和尚，如此来看，自然就是“狗啃和尚骨”了。佛印是个出家人，一听就明白其中的意思。他看到苏轼手里拿的折扇，上面写了苏轼的一首诗，于是用借扇为由，一下子扔到了江心之上。

　　苏轼看后大为恼火，哪知道佛印却不慌不忙地对出了下联“水流东坡诗”，这个下联也是一语双关，“诗”也可以看作是“尸”，由此就变成了“水流东坡尸”了。苏轼听懂了此中的含义，两人相视哈哈大笑。

　　我们今天要说的这副对联，在民间也流传了很久。在清朝，有一位打仗得胜回来的大将军，骑着高头大马，带着威武的军队，走在了大街之上。军队路过，普通的老百姓自然要分开两旁。走着走着，就听见街边一个女子大声的说了一句“墙上画马不能骑”。这句话一出口，当真是语惊四座，毕竟在封建年代，一个女子在大街上冲着军队和将军大喊大叫的，还是头一次看见。

　　那位将军勒住了套马索，眼望近前之人，询问了他几句，才知道这是一位寡妇，自己的丈夫由于多年在外征战，最后战死沙场。他失去了自己的夫君成为了寡妇，自然就厌恶战争，渴望和平，今日看到军队从此路过，又联想到自己逝去的丈夫，才借机讽刺一下这位大将军。

　　大将军一开始听到这副上联，十分的生气，毕竟这个上联的意思是说，马画在墙上，自然是中看不中用，这就是在说自己徒有虚名。但是听到这位女子的解释后，大将军随后也就不跟她一般见识了，但是毕竟上联已出，不对出下联就走，显得自己没有文化水平。这位大将军略加思索一下，就对出了一副绝妙的下联“纸上谈兵脱实际”。

　　这个下联的意思也很明显，你不是说我的马不能骑吗，那你一个妇道人家又在这里谈什么打仗和兵法呢？这个下联一出，随从们都纷纷叫好。那女子听到这副下联，自然也知道了将军这是在暗讽自己纸上谈兵，瞬间就羞得满脸通红，低头不语，甚是惭愧。

　　这副下联是即兴应对，虽然看似简单，却道理深刻，一个是墙上画马，一个是纸上谈兵，对句如此工整，不得不佩服大将军才思敏捷，才化解了一场尴尬。

　　今日话题：如果你是这名大将军，面对女子的上联“墙上画马不能骑”，你能在短时间对出下联来吗？欢迎在下方写出自己的奇思妙对，我们一起交流学习。文国学大观园返回搜狐，查看更多